Вручение пурпура Марии, София Киевская 11 в.

VII. Шли месяцы за месяцами, и исполнилось ребенку два года. И сказал Иоаким: Отведем ее во храм Господней, чтобы исполнить обет обещанный, чтобы Господь вдруг не отверг нас и не сделался бы наш дар Ему неугоден. И сказала Анна: дождемся третьего года ее, чтобы ребенок не стал искать отца или мать. И сказал Иоаким: Дождемся. И вот исполнилось ребенку три, года, и сказал Иоаким: позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажженными (светильниками), чтобы дитя не воротилось назад и чтобы полюбила она в сердце своем храм Господней. И сделали так по дороге к храму Господню. И жрец принял ее и, поцеловав, дал благословение, сказав: Господь возвеличит имя твое во всех родах, ибо через тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление. И посадил ее на третьей ступени у жертвенника, и сошла на нее благодать Господня, и она прыгала от радости, и полюбил ее весь народ Израиля.

VIII. И ушли ее родители, удивляясь и вознося хвалу Господу, что дочь их не повернула назад. Находилась же Мария в храме Господнем как голубка и пищу принимала из руки ангела. Когда же ей исполнилось двенадцать лет, стали советоваться жрецы, говоря: вот исполнилось Марии двенадцать лет в храме Божием, что будем делать с нею, чтобы она каким-либо образом не осквернила святынь? И сказали первосвященнику: ты стоишь у алтаря Господа, войди и вознеси молитву о ней, и что Господь объявит тебе, то и сделаем. И первосвященник, надев додекакодон, вошел в Святая святых и возносил молитву о ней, и вот явился ангел Господен и сказал: Захария, Захария, пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь явит знамение, тому она станет женою (сохраняя девичество). И пошли вестники по округе Иудейской, и труба Господня возгласила, и все стали сходиться.
IX. Иосиф, оставив топор, тоже пришел на место, где собирались. И, собравшись, отправились к первосвященнику, неся посохи. Он же, собрав посохи, вошел в святилище и стал молиться. Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох, но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела из посоха и взлетела Иосифу во славу. И сказал жрец Иосифу: Ты избран, чтобы принять к себе и блюсти деву Господа. Но Иосиф возражал, говоря: у меня уже есть сыновья, и я стар, а она молода, не хочу быть посмешищем у сынов Израиля. И сказал жрец Иосифу: Побойся Бога, вспомни, как наказал Бог Датана, Абирона и Корея, как земля разверзлась и они были поглощены за ослушание. И, испугавшись, Иосиф взял Марию, чтобы блюсти ее. И сказал Иосиф Марии: Я взял тебя из храма Господня, и теперь ты остаешься в моем доме, я же ухожу для плотничьих работ, а потом вернусь к тебе (когда Господу будет угодно): Бог да сохранит тебя!
X. Тогда было совещание у жрецов, которые сказали: сделаем завесу для храма Господня. И сказал первосвященник: соберите чистых дев из рода Давидова. И пошли слуги, и искали, и нашли семь дев. И первосвященник вспомнил о молодой Марии, которая была из рода Давида и была чиста перед Богом. И слуги пошли и привели ее. И ввели девиц в храм Господней. И сказал первосвященник: бросьте жребий, что кому прясть: золото, и амиант, и лен, и шелк и гиацинт, и багрянец и настоящий пурпур. И выпали Марии настоящий пурпур и багрянец, и, взяв их, она вернулась в свой дом. В это время Захария был немым, заменял его Самуил (пока не стал Захария снова говорить). А Мария, взяв багрянец, стала прясть ("Протоевангелие Иакова о детстве Марии").

Tags: покров Марии

Бог рождается от Непорочной и Святой Девы или, лучше, от Всепречистой и Всесвятой. Сия Дева не только выше всякого плотского осквернения, но даже выше и всяких нечистых помыслов, и зачатие Ее обусловливалось не похотением плоти, а осенением Пресвятого Духа. Когда Дева жила совершенно вдали от людей и пребывала в молитвенном настроении и духовном веселии, то Она изрекла Ангелу благовестившему: "се раба Господня: буди Мне по глаголу твоему" (Лк. 1, 38) и, зачав, родила. Итак, для того, чтобы оказаться Девой достойной для этой высшей цели, Бог прежде веков предназначает и из числа избранных от начала века избирает Сию, ныне восхваляемую нами, Приснодеву. Обратите внимание и на то, откуда началось это избрание. Из сынов Адамовых был избран Богом чудный Сиф, который по благоприличию нравов, по благолепию чувствований, по высоте добродетелей явил себя одушевленным небом, почему и удостоился избрания, из которого Дева - Боголепная колесница Пренебесного Бога - должна была родиться и воззвать земнородных к небесному усыновлению. По причине сего и весь род Сифа именовался "сынами Божиими": ибо из этого поколения имел родиться Сын Божий, так как и имя Сифа означает восстание или воскресение (из мертвых), которое, собственно говоря, и есть Господь, обещающий и дарующий жизнь бессмертную верующим во Имя Его. И какая строгая точность этого прообраза! Сиф рожден был Евой, как она сама говорила, вместо Авеля, которого по зависти убил Каин (Быт. 4, 25), а Сын Девы, Христос, родился для нас вместо Адама, которого из зависти умертвил виновник и покровитель зла. Но Сиф не воскресил Авеля: ибо он служил лишь прообразом воскресения, а Господь наш Иисус Христос воскресил Адама, поскольку Он для земнородных есть Жизнь и Воскресение, для какового и потомки Сифа удостоились, по упованию, Божеского усыновления, быв названы чадами Божиими. А что вследствие этого упования они были наименованы сынами Божиими, это показывает первый так названный и по преемству получивший это избрание сын Сифа - Енос, который, по свидетельству Моисея, первый уповал на то, чтобы называться по имени Господа (Быт. 4, 26).

Таким образом, избрание будущей Матери Божией, начиная от самых сыновей Адамовых и проходя через все поколения времен, по предведению Божию, доходит до царя и пророка Давида и преемников его царства и рода. Когда же наступило время избрания, то из дома и отечества Давидова были избраны Богом Иоаким и Анна, которые, хотя были бездетны, но по своей добродетельной жизни и добрым нравам были лучше всех, происходивших из колена Давидова. И когда они в молитве просили у Бога разрешения бесчадства и обещали Рожденное, с самого Его детства, посвятить Богу, им возвещается Богоматерь и даруется от Бога, как Чадо, - чтобы от таких многодобродетельных была зачата Предобродетельная и Пречистая Дева, чтобы, таким образом, и целомудрие в соединении с молитвой оплодотворилось, и Пречистая соделалась Родительницею девства, по плоти нетленно родивши Того, Кто по Божеству прежде веков рожден от Бога Отца. И вот, когда праведные Иоаким и Анна узрели, что они были удостоены своего желания и Божие обетование им осуществилось на деле, тогда они, как истинные Боголюбцы, с своей стороны, поспешили исполнить свой обет, данный Богу: привели ныне в храм Божий Это, воистину, Святое и Божественное Дитя-Богоматерь Деву, лишь только Она перестала питаться млеком. А Она, невзирая на столь малый возраст, была полна Божественных дарований и более других понимала, что совершается над Ней, и всеми Своими качествами являла, что не вводят Ее в храм, но что Она Сама по собственному побуждению приходит на служение Богу, как бы на самородных крыльях стремясь к священной и Божественной любви, будучи убеждена, что введение Ее в храм - во Святое святых и пребывание в нем есть желанная для Нее вещь. Поэтому-то и первосвященник, увидев, что на Отроковице паче всех пребывает Божественная благодать, пожелал вселить Ее во Святое святых и убедил всех охотно согласиться с этим. И Бог содействовал Деве и посылал Ей через Своего Ангела таинственную пищу, благодаря которой Она укреплялась по природе и соделалась чище ангелов, имея при этом в служении Небесных духов. И не только однажды Она была введена во Святое святых, но была принята Богом для пребывания с Ним в течение немалых лет: ибо через Нее в свое время имели открыться Небесные Обители и быть дарованы для вечного жительства верующим в чудесное Ее Рождение. Вот, значит, почему Избранная с начала века среди избранных оказалась Святою из святых. Имевшая Свое тело чище самих очищенных добродетелью духов, так что оно могло принять Само Ипостасное Слово Пребезначального Отца, - Приснодева Мария, как Сокровище Божие, по достоянию ныне помещена была во Святое святых, чтобы в надлежащее время, как и было, послужить к обогащению и к премирному украшению. Поэтому Христос Бог и прославляет Свою Матерь, как до рождения, так и по рождении.

Tags: блаженны, имена, покров Марии

Равно как тело человека обладает различными членами и пятью чувствами, восприятию
которых подвержено чувственное творение, так и внутренний человек - сердце или
"внутреннейшее тело тела" имеет своими членами различные силы и пять умных чувств
для восприятия умопостигаемого мира.

По словам Оригена, "Соломон знал, что в нас есть два рода чувств, один род чувств — смертный, тленный, человеческий; другой род — бессмертный и духовный, — это тот, который он назвал божественным. Этим-то божественным чувством — не очей, но чистого сердца, т.е. ума — и могут видеть Бога все те, которые достойны (Его)".
(Александр Преображенский. Некоторые аспекты инициатической работы в Православии.
Глава 4. Ветхий Адам. "Волшебная Гора" XV, с.125).

Tags: боговидение

http://evvgraf.livejournal.com/27940.html?view=198692#t198692

Пришел мне на ум Иаков. Сей также, пробудясь от сна, убоялся и говорит: "Как страшно
место сие..." Пришел на ум и Павел, озаряемый светом небесным на пути: "Трепеща же
и ужасаясь, говорит: "Господи! Что мне хочешь творить?" Но любезная невеста весьма
отважно говорит: "Крепка, как смерть, любовь; жестока, как ад, ревность; крылья
ее - крылья огня; угли огненные - пламя ее". Сия также, видно, родня есть Израилева.
Разделила воды, нашла пламень с Авраамом и влюбилась в него: "Вода многая не может
угасить любви". Не ужасается, но тает от любви (Григорий Сковорода. "Асхань").

Tags: блаженны, боговидение

http://santaburge.livejournal.com/23645.html

Tags: блаженны, богословие

Приглашаем всех 2 декабря на презентацию книги Анри Корбена "Световой человек в иранском суфизме".

Одновременно состоится предварительная мини-презентация "Волшебной Горы" №15.

Мероприятие пройдёт в ЦДХ, на ярмарке NON/FICTION, зона семинаров №2, 18 часов.

via mariya_mamyko

Преклонился дуб трехголовый
по молитве Григория Неокесарийского -
и крестился жрец Сабазия-Зевса,
а демоны повыпрыгивали разом
из окон восприятья
моряков, погонщиков мулов,
пустынников, врачей и виноградарей Понта;
испугались даже исавряне,
зихи, авасги и папаги,
выдирающие сердца у пленных.
Все творения чудотворца
сожжены или попросту спрятаны,
ибо был он учеником Оригена.
Символ веры его уцелел - а мощи
по непостижимому промыслу очутились
на Большой Полянке,
в пятикупольном храме,
изузоренном "павлиньими очами"
мастера Степана Полубеса.

Tags: подражаю древним

Еще одно необходимо и полезно: чтобы человек трудился своими руками. Ибо пусть каждый
проверит себя, и он убедится, вникнув как следует, что много раз, когда нет работы
в наших руках, каждый на свой лад мы то пишем надписи на земле пальцами или иным
образом, то нагромождаем черепки один на другой или другие предметы такого рода. Опять
же мы ломаем их много раз, как играющие дети, то мы трогаем свою голову и бороду,
то мы щупаем одежды, и ногти, и глаза, и тому подобное, не по необходимости, но по
рассеянности. Особенно примечательно, что я видел одного начальника-судью, слуги
которого давали ему в руку пальмовый лист. Когда он разорвет его на мелкие части
и раскрошит его на землю, ему дают в руки другой. Я видел еще одного такого же, когда
он посмотрит на какую-либо вещь, чтобы сделать с ней подобные глупости, - ему давали
в руку другую. Это - признак состояния разума многих праздных людей, которые пренебрегают
делами спасения и жизни, занятые всякими грехами, чтобы делать их и совершать. Посмотрите
также на случай, когда человек предается своему делу, вплоть до писца, который пишет:
настолько оно является предметом заботы для них благодаря пользе, которая происходит
из дел. Таковы же благочестивые, ум которых озабочен благочестием, и которые постоянно
думают о том, что они придут в руки Бога и Его Христа (Апа Шенуте. Перевод А.И.Еланской).

Tags: блаженны

Кто указал нам, что у вас проходит любовь друг к другу, кроме как только Бог,
так как с самого начала до сего дня вы лжете, говоря лицемерно, что друг друга
любите. И потому что справедлив Господь, поэтому Он лишил вас рассудка в вашем
смятении, так что вы сообщили, сами того не понимая, о ненависти ваших сердец
друг к другу словами, которые вы посылали нам в своих посланиях, и устами тех,
которые причислены к вам, в особенности же через старца, когда он пришел к нам
от вас, причем вы посылали их нам много раз.
Я говорю вам, что как люди, которые некогда унесли воровские какие-то вещи,
а спустя годы сами проговорились, так что выдали себя как воров, так же и вы
с самого начала собрались у вас, похваляясь своим языком, что в ваших сердцах
любовь и мир друг к другу, а в то время, когда вы послали нам ваши слова, в
которых нет любви, вы самым образом своих речей показываете, что вы лжете,
будто бы любите друг друга, так чтобы Слово, которое написано, сказало мне
с вами в порицание, что как ветры, облака и дожди, которые появляются, так и те,
кто похваляется любовью ложной, и миром обманчивым, и всякими делами, которые
они творят.
Я свидетельствую вам, что как не всякий, кто говорит: "Господи! Господи!",
войдет в Царство Небесное, но тот, кто творит волю Господа Иисуса Христа,
также все, кто любит ближнего "делом и истиной" и не скрывает от ближних
никакого дела полезного, войдут в Царство Бога (Апа Шенуте Египетский.
О покаянии грешников. Перевод А.И.Еланской).

Tags: блаженны